POLEMIK, H.D.P. SATI ALIMIN - EMHA AINUN NAJIB

REVOLUSI ISLAM

Di dalam buku ‘Repoloesi Agama’, Hamka pernah menulis bahwa ‘revolusi agama tidak bisa dipisahkan dari revolusi sosial.’ Tulisan ini ditulis Hamka kira-kira enam-puluh lima tahun yang lalu, dimana ejaan bahasa Indonesia masih ‘oe’ untuk huruf ‘u.’ Tapi kaitannya masih relevan dengan apa yang terjadi sekarang ini.

Revolusi social dan politik sedang berlangsung di Indonesia. Sesuatu yang tidak mungkin terjadi sebelum 1998 yaitu waktu Suharto berkuasa, sekarang terjadi! Mimpipun tidak kalau anak kesayangan Suharto, Tommy bisa masuk Nusakambangan! Baru-baru ini 34 anggota DPRD Sumbar masuk bui dan yang jadi biangnya adalah seorang ULAMA! (sengaja dengan huruf besar!). Kelihatannya revolusi sedang terjadi di dalam agama Islam! Seorang ulama masuk bui karena korupsi rame-rame! Kalau dulu Hamka masuk bui karena mempertahankan prinsip. Sekarang ulama masuk bui karena tidak punya prinsip!

Di Padang ada sebuah mesjid dengan nama ‘Cahaya Rohani’. Sesuatu yang belum pernah terjadi sebelumnya dimana nama sebuah mesjid diberi nama seperti nama sebuah gereja! Ini juga sebuah revolusi sedang berkecamuk di dalam ‘pemberian nama sebuah mesjid’ dimana biasanya nama sebuah mesjid diberi nama dalam‘bahasa Arab’ atau bahasa Al-Quran dan pelopornya kali ini adalah organisasi sosial terbesar di Indonesia yaitu Muhammadiyah! Mungkin dengan maksud jangan terlalu Islam di Indonesian ke-arab-araban. Dan memang tidak ada keharusan harus diambil dari perbendaharaan bahasa Arab atau Al-Quran!

Seorang kolega penulis non-Muslim pernah bilang bahawa Islam perlu reformasi terutama dalam hal pembagian warisan. Fikih yang dipakai sekarang ini adalah fikih yang sudah kaduluwarsa dimana pada waktu itu yang cari nafkah hanya laki-laki. Mungkin oleh karena persentase pembagian warisan terbesar untuk laki-laki! Tapi sekarang yang cari nafkah tidak hanya yang laki-laki atau suami di dalam sebuah rumah tangga tapi juga istri dan sering terjadi gajinya lebih besar dari sang si suami. Hal ini yang perlu dipikirkan oleh para ahli fikih Indonesia, apakah masih harus bagian laki-laki harus lebih besar dari si istri?!

Dalam hal jilbabpun ternyata bukan hanya monopoli wanita Muslim tapi juga wanita Yahudi. Kalau Anda pergi ke salah satu suburb di Melbourne yang bernama Caulfield dan Balaclava Anda mungkin berpikir banyak sekali wanita Muslim yang ternyata adalah wanita Yahudi. Tapi ada satu perbedaan mereka tidak sampai menutup seluruh mukanya dan yang kelihatan hanya matanya! Dan kalau dilihat dalam sejarah, ternyata jilbab sudah ada sebelum Islam. Bahkan ada beberapa orang (untung hanya segelintir!) yang punya pendapat bahwa kecantikan seorang wanita hanya seorang yang berhak melihatnya yaitu suaminya! Kelompok kecil ini lupa bahwa pada waktu Rasullullah melihat kecantikan Zainab, istri Bilal, Rasullullah berucap ‘Allah Maha Besar! Nabi tidak langsung menyuruh mengambil sehelai kain dan memberikannya kepada Zainab untuk menutupi mukanya yang cantik! Atau meminta Bilal memberitahu istrinya Zainab untuk menutupi mukanya yang cantik!

Kemudian masalah potong tangan untuk seorang pencuri. Sebenarnya potong tangan buat seorang pencuripun sudah ada sebelum Islam. Kalaupun memang ada di dalam Islam syarat-syaratnyapun ketat sebelum itu dilakukan. Pertama, kebutuhan primer yaitu makan dan minum harus cukup. Orang tidak harus memikirkan bagaimana memenuhi kebutuhan pokok ini lagi, yang dipikirkan adalah kebutuhan sekunder seperti biaya untuk biasa ke bioskop bersama anak dan istri. Sebelum ini bisa dipenuhi jangan harap Islam mengizinkan ini bisa diberlakukakan. Situasi dimana kebutuhan primer sudah terpenuhi banyak terdapat dinegera-negara non-Muslim. Seperti pernah dikatakan oleh seorang ulama Islam Al-Ghazali sewaktu pulang dari Eropa: “Saya melihat semangat Islam justru di negara-negara non-Muslim!’ Ini perlu kita pikirkan bersama kenapa dan koq bisa?

Mungkin dari sekian banyak sebab seperti apa yang dikatakan oleh presiden pertama Indonesia yang bernama Sukarno bahwa Islam di Indonesia ‘sudah melupakan api Islam dan sibuk dengan abunya!’ Oleh karena itu Sukarno menyebut umat Islam pada waktu itu ‘Islam sontoloyo.’ Sekarangpun, kalau seandainya Sukarno masih hidup, ia akan senang melihat sedemikian banyaknya pengajian-pengajian tasawuf dan yang ngomong banyak yang bukan orang sembarangan dengan gelar-gelar akademis yang tidak tanggung-tanggung seperti Master dan Doktor bahkan Profesor! Seolah-olah ada kesan bahwa masyarakat Indonesia pada umumnya dan Jakarta khususnya sudah emakin rasional. Pada hari Jumat pada waktu ada beberapa tempat di Jakarta yang tidak macet dan sepi karena banyak umat Islam yang pergi ke mesjid untuk salah Jumat!

Tapi pada saat yang sama ada fenomena yang menyedihkan sekaligus menakutkan! Ada beberapa (sebenarnya lebih dari beberapa!) saluran televisi yang menayangkan cerita hantu. Salah satunya yang terkenal adalah ‘Pemburu Hantu.’ Di dalam acara ini, ada jin yang bisa dimasukkan ke dalam botol! (Persis seperti filem ‘The Dream of Jennie’ di mana kalau di negara Barat, filem ini digemari sekali oleh anak-anak dan memang untuk anak-anak!)
Dan yang paling meyedihkan adalah ikutnya beberapa orang yang berpakain seperti haji yang kalau sedang mencari hantu seperti ‘mau ke belakang’ untung buang air besar! Dan katanya banyak orang dari ‘luar negeri’ yang datang ke Indonesia untuk melihat hantu! Sudah sedemikian irrasionalkah bangsa Indonesia ini? Hubungan antara manusia saja tidak bisa harmonis apalagi mau berhubungan dengan jin!? Atau ini suatu pelarian dimana karena gagal berhubungan dengan sesama manusia lantas mau berhubungan dengan jin? Suatu kompensasi? Jangan-jangan seperti beberapa tahun yang lalu pada waktu ada kebakaran hutan di Kalimantan dan Sumatera ada ejekan dari negara tetangga yaitu Singapura dan Malaysia bahwa Indonesia bisanya hanya ‘export asap!’ Mungkin kali ini Indonesia mau export jin!!!!

Kemudian penulis ingat beberapa kira-kira 25 tahun yang lalu terjadi polemik antara budayawan Emha Ainun Najib dengan salah seorang ulama terkenal H.D.P.Sati Alimin yang dimuat di majalah Suara Muhamadiyah tentang jin yang ada bercokol di pohon di halaman Pak Karto sehingga ia sebagai pemilik pohon tidak berani menebangnya! Menurut Ulama kondang Sumbar tersebut hal-hal seperti bisa merusak akidah!

Dua fenomena yang saling bertentangan! Tidak pernah ada di dalam Al-Quran dan Hadith untuk menganjurkan berhubungan dengan jin. Yang ada adalah: “Perhatikanlah alam disekelilingmu untuk mengerti dan memahami kebesaran Alllah swt!

Apakah banyaknya cerita jin di beberapa saluran media televisi akibat semakin banyak pengajian tasawuf?